《操录》第061期.心宽天地宽

人在世间生活，人际关系很重要。如果人我的关系不调和，人际的交往不顺畅，就会生出许多苦恼忧烦。尤其家人之间，每天生活在一起，如果不懂得调和彼此的关系，就会苦不堪言。
——星云大师

中国人讲“亲兄弟，明算账”，人，总有计较的心理。为了计较“你多我少，我多你少”，不但朋友可能反目成仇，即使至亲骨肉，也都可能对簿公堂，造成不少人间纷扰。

话说有一户人家，父亲逝世时留下了十七头牛，遗嘱上写明分配的方式是：大儿子得二分之一，二儿子得三分之一，小儿子得九分之一。十七头牛的二分之一、三分之一、九分之一，都不是整数，因此三个儿子非常苦恼，甚至天天吵架，问题还是不能解决。邻居有一位长者，看着三兄弟每天吵闹不休，就主动把自己仅有的一头牛送给他们。

十七头牛加上长者的一头，共十八头牛。大儿子应分得的是二分之一，得九头牛；二儿子应分得三分之一，是六头牛；小儿子应得的九分之一，是两头牛。三兄弟所分得的九头、六头、两头，加起来正好是父亲给他们的十七头牛，于是三兄弟又把长者所送的牛还给了他。长者丝毫没有损失，却替三兄弟解决了问题。

人因为害怕吃亏，所以喜欢计较，但是多少不在于物质的数量，而在于本身的心量和道德，尤其一个人能通情达理、明白是非，这才重要。

最近网络上流行一则趣谈。孔子的得意门生颜回有一天到街上办事，看到一家布店门口有两个人在吵架，卖布的要向买布的收取二十四块钱，但买布的说：“一尺布三块钱，八尺布应该是二十三块钱，为什么要我付二十四元？”

颜回一听，走到买布的人跟前，说：“这位仁兄你错了，三八是二十四，你应该付给人家二十四元才对。”买布的人很不服气，指着颜回说：“你有什么资格说话，三八是二十三还是二十四，只有孔夫子有资格评断，咱们找他评理去！”

颜回说：“很好，孔子是我的老师，如果他说是你错了，怎么办？”

买布的人说：“如果我错了，我就把头给你，但如果是你错了呢？”

颜回说：“如果是我错了，我就把头上的冠输给你。”

二人找到了孔子，孔子问明情况，对颜回说：“颜回，你输啦，三八就是二十三！你把冠取下来给他吧！”

颜回从来没有反对过老师，现在听孔子这么一说，他认为老师糊涂了，便不想再跟孔子学习，因此第二天就借口家中有事，想要请假回家。孔子明白颜回的心事，并不说破，只说“事情办完后就早点回来”，并且嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，不明究竟勿动刀。”颜回应声“记住了”，即刻动身回家。

就在回家的路上，突然乌云密布，雷声大作，于是颜回躲进路边一棵树干中空的古树里，猛然记起孔子的话，赶快从空树干中走出来。说时迟，那时快，一个响雷就把古树劈个粉碎。颜回惊险逃过一劫，连夜赶回家里。他不想惊动熟睡的家人，就用随身佩带的宝剑拨开门栓。进了屋里，发现床上睡了两个人，正遇“奸情”，一时怒从心起，正要举剑砍人，又想起孔子的话“杀人不明勿动手”，于是点灯一看，床上睡的是妻子和他的妹妹。

颜回大惊，不等天明就迫不及待地赶了回去，向老师忏悔，同时感谢老师的话救了自己、妻子及妹妹三个人的命。不过这时候颜回还是忍不住问道：“老师，三八到底是二十三，还是二十四呢？”

孔子反问：“那么你说，到底是生命重要？还是帽冠重要呢？”

“当然是生命重要了。”

孔子说：“这就对了，如果我说三八是二十三，你输的只不过是一顶冠；如果我说三八是二十四，他输的可是一条人命呢！”

佛教讲“一就是多”“一即一切”，因为“法无定法”，因此三八可以是“二十四”，也可以是“二十三”，甚至是“无计数”，但其实三八还是“三八”，这就是圣人的智慧。圣人的智慧是圆融而不执着、不呆板的，所以做人要有圆融的智慧，尤其要“明理”。现在的人喜欢说理，但是明理的人很少。说理的人都是站在自己的立场，说自己的理，维护自己的理，一旦别人不服气、不接受，就会产生纷争。

话说有张家李家两户，张家经常吵闹不休，李家却和睦互敬。有一天，张先生问李先生：“为什么你们家时时充满欢乐，我们家却天天像个战场一样？”

李先生回答：“因为你们家都是好人，我们家都是坏人。”

张先生不解其意，问道：“此话怎么讲？”李先生说：“譬如，在我们家，如果有人将茶杯打破了，马上就有人认错：‘是我不好，我把杯子放得太靠近桌缘了，害你打破茶杯，有没有伤到手啊？’打破的人也会连忙说：‘没事，没事，是我不小心，对不起，让你吓着了。’但是，这件事如果发生在你们家，打翻的人会说：‘是谁这么没大脑，把杯子放得这么靠边，害我打翻了？’另外一个人会立刻反驳：‘是我放的杯子，怎么样？你自己不小心，还要赖到别人身上！’就这样你一言，我一语，大家都不肯‘认错’，当然就不得安宁了。”

所以，做人如果肯“严于律己，宽以待人”，处处尊重别人，随时承认自己的错处，尤其要把握好人与人之间的伦理关系，则人际关系就会很和平。因为伦理是人际关系融洽的重要一环，一个家庭里，即使亲如父母、兄弟、姊妹、伯叔、夫妻、妯娌等眷属，也要靠长幼有序、尊卑有别、上慈下爱的伦理关系来维系，才能保障彼此之间的秩序与和谐。